參與敬拜服事的同工，常常有一個難題，會困擾很久，尤其是帶領敬拜的同工。這個難題就是【無法專心敬拜】。
無法專心敬拜的意思是說，當服事同工不是參與服事，而是純粹的參與敬拜時，（也就是說在台下，而非在台上）無法專心敬拜。
也許也許有些弟兄姊妹無法明白：「他（她）們不是參與敬拜的服事嗎？為什麼不能專心敬拜？」因為這時候鼓手可能在想：「這段鼓的過門不太順，我上次的方法比較好。」；或是vocal正在想：「這首詩歌的分部真好聽，而且聽起來很難，等一下聚會結束要去問問看套譜從哪兒找的」；當然最嚴重的是主禮：「這個敬拜團的keyboard手不錯，softpad作的很有氣氛，可是音控好像把keybaord的聲音調的大了一點，蓋過了vocal，鼓的過門不錯，可是轉調時有點吃力，而且我覺得主禮同工應該先降一個key再轉調，這樣比較好唱，今天的投影片有二個錯誤，而且播放速度跟不上，感謝 神賜給我們敬拜團忠心的同工......」。這......怎麼能好好敬拜 神呢？
聽起來很離譜嗎？不會啊，就像導演看別人的作品總是會想：「這個過景不錯.......燈光打得漂亮......女主角的鞋子換了，不連戲啊，道具很混喔......」這樣看電影有樂趣嗎？
如果你也有同樣的難題，別問我怎麼克服，因為我的症狀更嚴重！！！
請為自己教會裡的敬拜團同工多多禱告吧！
星期二, 12月 21, 2004
星期六, 12月 04, 2004
如何使用圖形等化器
一般而言，圖形等化器是用來改變某一個頻譜的能量大小。（通常是1 octave 或 1/3 octave)。如前所述（音響學小常識2--聲音的屬性），泛音決定了聲音的音色，因此等化器可以用來改變聲音的音色，是毋庸置疑的。
接下來的問題是：
1)為什麼要改變音色
2)怎麼改變音色
在為什麼改變音色這個問題上，可能比較主觀。比如說你希望BASS可以聽起來厚一點（增加某些中頻），或是覺得SAPRANO今天被壓住了，希望把音色調亮一點（增加某些高頻）。常見的是把講道者的中頻增加，可以讓聲音聽起來厚實一些。當然也可以用來調整樂器的音色，讓整體聲音更和諧。這是針對某一個channel而言。但是一般來說，mixer上都有這樣的功能，只是很簡單地分為高頻、中頻、低頻，不過通常都夠用。如果要用等化器來調整某一個channel，當然也可以，使用Y-cable(或稱insert cable)，就可以了。當然前提是mixer上要有insert端口。如果要用等化器調整每個channel，那麼大概需要一個或二個機櫃，擺滿了等化器。（我真的有看過這樣作的場地）也有人每個group insert 一個等化器。這樣需要的數目會少一點。（效果器的接法相同）。
引用自 mackie公司網站
（引用自mackie公司網站）
（引用自mackie公司網站）
（引用自mackie公司網站）
另外一個改變音色的問題是整個建築物的音響特徵(accoustic charactors)。每個會堂的形狀、尺寸、表面裝修材料不同，都會造成不同的音響特徵。其中可以用等化器來修正的是建築物的頻譜響應。所謂頻譜響應，簡單說就是如果給一個每個頻譜音壓都相同的音源（白色噪音,white noise)，因為建築物的關係讓每個頻譜產生的殘響強度不同，因此各個頻譜所產生的音壓不同。也因此座位上聽到的頻譜將由一條直線變為曲線。（當然音響器材也可能影響頻譜響應，麥克風和喇叭大概是最嚴重的。）如果測量過會堂的頻譜響應，可以用等化器將其調至平坦（當然不可能每個座位啦）。這樣，從音控的監聽喇叭或耳機所聽到的會和現場十分接近。（讓音控同工就待在現場也是個好方法）。如果常常產生某個固定頻率的回授，但是麥克風和喇叭的擺設沒問題，mixer設定也OK時，可以考慮將該回授頻率調小。要如何知道回授的頻率呢？請參考空間的頻率響應及超便宜的 FFT 工具！使用回授控制器也是個好方法，而且是全自動的。
這時候，等化器應該接在mixer master out 的insert接口上，或者是讓mixer的 master out 訊號經過等化器到後級擴大機。
接下來的問題是：
1)為什麼要改變音色
2)怎麼改變音色
在為什麼改變音色這個問題上，可能比較主觀。比如說你希望BASS可以聽起來厚一點（增加某些中頻），或是覺得SAPRANO今天被壓住了，希望把音色調亮一點（增加某些高頻）。常見的是把講道者的中頻增加，可以讓聲音聽起來厚實一些。當然也可以用來調整樂器的音色，讓整體聲音更和諧。這是針對某一個channel而言。但是一般來說，mixer上都有這樣的功能，只是很簡單地分為高頻、中頻、低頻，不過通常都夠用。如果要用等化器來調整某一個channel，當然也可以，使用Y-cable(或稱insert cable)，就可以了。當然前提是mixer上要有insert端口。如果要用等化器調整每個channel，那麼大概需要一個或二個機櫃，擺滿了等化器。（我真的有看過這樣作的場地）也有人每個group insert 一個等化器。這樣需要的數目會少一點。（效果器的接法相同）。
下圖為位於mixer上針對各channel 的簡易等化器。通常這種等化器調整的頻率寬度較大，而且成鐘型分布，面板上標示的頻率僅為中心頻率。
引用自 mackie公司網站有些簡易等化器的頻率調整非鐘型曲線。等於是內建一個設定好的圖形等化器。
（引用自mackie公司網站）位於mixer背板各channel的insert接口
（引用自mackie公司網站）位於mixer背板各group(SUB)的insert接口與輸出接口
（引用自mackie公司網站） insert cable的長相。因為是一進一出，所以在insert端有雙聲道。但是不能用一般立體分為二聲道的cable代替。此為Monster Cable StudioLink 500 Insert Cable。
另外一個改變音色的問題是整個建築物的音響特徵(accoustic charactors)。每個會堂的形狀、尺寸、表面裝修材料不同，都會造成不同的音響特徵。其中可以用等化器來修正的是建築物的頻譜響應。所謂頻譜響應，簡單說就是如果給一個每個頻譜音壓都相同的音源（白色噪音,white noise)，因為建築物的關係讓每個頻譜產生的殘響強度不同，因此各個頻譜所產生的音壓不同。也因此座位上聽到的頻譜將由一條直線變為曲線。（當然音響器材也可能影響頻譜響應，麥克風和喇叭大概是最嚴重的。）如果測量過會堂的頻譜響應，可以用等化器將其調至平坦（當然不可能每個座位啦）。這樣，從音控的監聽喇叭或耳機所聽到的會和現場十分接近。（讓音控同工就待在現場也是個好方法）。如果常常產生某個固定頻率的回授，但是麥克風和喇叭的擺設沒問題，mixer設定也OK時，可以考慮將該回授頻率調小。要如何知道回授的頻率呢？請參考空間的頻率響應及超便宜的 FFT 工具！使用回授控制器也是個好方法，而且是全自動的。
這時候，等化器應該接在mixer master out 的insert接口上，或者是讓mixer的 master out 訊號經過等化器到後級擴大機。
如何幫 Vocal 收音
對Vocal 收音，首先要了解人聲的三個特性；
1)人聲有指向性，大約是由口腔水平向上45度範圍內，音量較大，音質較好。
2)人聲有爆裂音，如ㄆ、ㄊ、ㄑ開頭的音（或如英文P、T開頭的字）會讓麥克風產生風聲。
3)大部分的人聲靠的是鼻腔、口腔、頭腔共鳴。
所以在幫Vocal收音時，有幾個基本事項要注意：
1)最好的位置在口腔前稍微上面的位置，一定要加防風屏或海綿套。
2)稍微偏離中心一點，可以減少爆裂音，並且讓Vocal看譜方便一點。
3)距離約15~30cm。
至於這個位置是否可以收到胸腔共鳴，則是許多人喜歡討論的問題。基本上我認為差別有限，否擇錄詩班時豈不是要有麥克風對著BASS和ALTO的胸腔？
但是這個方法不試用於 Leading Vocal，因為會遮住臉。
AKG公司的Vocal收音圖解
AKG公司的防風屏
1)人聲有指向性，大約是由口腔水平向上45度範圍內，音量較大，音質較好。
2)人聲有爆裂音，如ㄆ、ㄊ、ㄑ開頭的音（或如英文P、T開頭的字）會讓麥克風產生風聲。
3)大部分的人聲靠的是鼻腔、口腔、頭腔共鳴。
所以在幫Vocal收音時，有幾個基本事項要注意：
1)最好的位置在口腔前稍微上面的位置，一定要加防風屏或海綿套。
2)稍微偏離中心一點，可以減少爆裂音，並且讓Vocal看譜方便一點。
3)距離約15~30cm。
至於這個位置是否可以收到胸腔共鳴，則是許多人喜歡討論的問題。基本上我認為差別有限，否擇錄詩班時豈不是要有麥克風對著BASS和ALTO的胸腔？
但是這個方法不試用於 Leading Vocal，因為會遮住臉。
AKG公司的Vocal收音圖解
AKG公司的防風屏
星期四, 12月 02, 2004
如何幫直立式鋼琴收音
幫直立式鋼琴收音，有二個方式
1)從背後的響板收音。如果只有一支麥克風，可以對準琴鍵C5的位置。如果有二隻麥克風，可以對準琴鍵C3和C6的位置。
2)將上方蓋子打開，從上方收音。如果只有一支麥克風，可以對準琴鍵C5的位置。如果有二隻麥克風，可以對準琴鍵C3和C6的位置。
AKG公司鋼琴錄音圖解
1)從背後的響板收音。如果只有一支麥克風，可以對準琴鍵C5的位置。如果有二隻麥克風，可以對準琴鍵C3和C6的位置。
2)將上方蓋子打開，從上方收音。如果只有一支麥克風，可以對準琴鍵C5的位置。如果有二隻麥克風，可以對準琴鍵C3和C6的位置。
AKG公司鋼琴錄音圖解
星期三, 12月 01, 2004
本堂使用的音響器材規格
每個教會都應該建立一套，音控同工交接才不會出狀況喔。
列出我的教會的供參考（有使用說明及規格表超連結）
麥克風：
(1) AKG C1000S without LED
外號叫做瑞士刀，也就是說什麼都能收。在AKG公司自己的Mic Guide裡面，建議可用的範圍有：
a.piano
b.acoustic string instruments
c.wind instruments
d.snare drum
e.cymbals/hihat
f.tom toms/percussion
目前用來在本堂收音的樂器有：
鋼琴、大提琴、長笛、backing vocals、小提琴，至於鼓，因為用的是電子鼓，就沒有收音的問題了。
(2) AKG C414B XLS
用來收詩班
(3) AKG CK80
用來收講道及主禮同工
(4)無線麥克風：chiayo DR-505,DR-220
用來給新朋友自我介紹
Mixer:
Mackie SR24•4 VLZ PRO
soundcraft spirit folio
EQUALIZER:
DOD 830
DVD Recorder/Player:
Pioneer DVR 7000。用來播放DVD、VCD（主日崇拜後，愛筵時，其他聚會也很好用，我們常播福音寫真）CD、以及每堂主日崇拜的錄影。
VCR:
panasonic NV-HD160。用來播放影片、以及每堂主日崇拜的錄影。
主SPEAKER:
BOSE 401x4
STAGE MONITOR SPEAKER:
YAMAHA, Behringet B300（兼戶外佈道主喇叭用）
列出我的教會的供參考（有使用說明及規格表超連結）
麥克風：
(1) AKG C1000S without LED
外號叫做瑞士刀，也就是說什麼都能收。在AKG公司自己的Mic Guide裡面，建議可用的範圍有：
a.piano
b.acoustic string instruments
c.wind instruments
d.snare drum
e.cymbals/hihat
f.tom toms/percussion
目前用來在本堂收音的樂器有：
鋼琴、大提琴、長笛、backing vocals、小提琴，至於鼓，因為用的是電子鼓，就沒有收音的問題了。
(2) AKG C414B XLS
用來收詩班
(3) AKG CK80
用來收講道及主禮同工
(4)無線麥克風：chiayo DR-505,DR-220
用來給新朋友自我介紹
Mixer:
Mackie SR24•4 VLZ PRO
soundcraft spirit folio
EQUALIZER:
DOD 830
DVD Recorder/Player:
Pioneer DVR 7000。用來播放DVD、VCD（主日崇拜後，愛筵時，其他聚會也很好用，我們常播福音寫真）CD、以及每堂主日崇拜的錄影。
VCR:
panasonic NV-HD160。用來播放影片、以及每堂主日崇拜的錄影。
主SPEAKER:
BOSE 401x4
STAGE MONITOR SPEAKER:
YAMAHA, Behringet B300（兼戶外佈道主喇叭用）
星期五, 11月 05, 2004
20040411主日崇拜程序
再列出一個最近的崇拜程序供大家參考。這次的敬拜除了宣召和禱告以外，全都是詩歌。如果大家可以一起分享，也非常歡迎。
【問安(20”)】
各位弟兄姊妹平安。今天是主復活的日子。讓我們存著歡喜及感恩的心來敬拜 神。請先在主前安靜，預備自己。主在聖殿中。
【主在聖殿中】(1’) （司琴及讚美、詩班）
按頌主新歌四部譜唱
【宣召】(50”)
2:30 大衛既是先知、又曉得 神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．
2:31 就預先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞、
2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。
2:33 他既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。
2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。
2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。
【我敬拜你全能神】(2’45”) （司琴及讚美）
唱三次
尾句加一次（漸慢）我敬拜你，全能真神，有誰能像你。
間奏後直接接下一首（神要開道路）（五小節）
【神要開道路】(3’40”) （司琴及讚美、詩班）
主歌二次
副歌一次
主歌一次（清唱）
主歌一次
尾句加一次（漸慢）愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。
間奏後直接接下一首（主，我要遇見你）（二小節）
【主，我要遇見你】(4’) （司琴及讚美、詩班）
主歌一次（由38小節開始唱，分四部）
副歌一次
主歌一次（由38小節開始唱，分四部）
副歌一次
主歌一次（由38小節開始唱，分四部
副歌一次
副歌再一次（轉調）
尾句加一次（漸慢）主我要你自己，主你自己，喔，主。
【如鹿渴慕】(3’50”) （司琴及讚美）
第一節二次
第二節一次（轉調）
副歌再一次
尾句加一次 我渴慕來敬拜你（我敬拜你）
【問安(20”)】
各位弟兄姊妹平安。今天是主復活的日子。讓我們存著歡喜及感恩的心來敬拜 神。請先在主前安靜，預備自己。主在聖殿中。
【主在聖殿中】(1’) （司琴及讚美、詩班）
按頌主新歌四部譜唱
【宣召】(50”)
2:30 大衛既是先知、又曉得 神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．
2:31 就預先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞、
2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。
2:33 他既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。
2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。
2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。
【我敬拜你全能神】(2’45”) （司琴及讚美）
唱三次
尾句加一次（漸慢）我敬拜你，全能真神，有誰能像你。
間奏後直接接下一首（神要開道路）（五小節）
【神要開道路】(3’40”) （司琴及讚美、詩班）
主歌二次
副歌一次
主歌一次（清唱）
主歌一次
尾句加一次（漸慢）愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。
間奏後直接接下一首（主，我要遇見你）（二小節）
【主，我要遇見你】(4’) （司琴及讚美、詩班）
主歌一次（由38小節開始唱，分四部）
副歌一次
主歌一次（由38小節開始唱，分四部）
副歌一次
主歌一次（由38小節開始唱，分四部
副歌一次
副歌再一次（轉調）
尾句加一次（漸慢）主我要你自己，主你自己，喔，主。
【如鹿渴慕】(3’50”) （司琴及讚美）
第一節二次
第二節一次（轉調）
副歌再一次
尾句加一次 我渴慕來敬拜你（我敬拜你）
星期三, 11月 03, 2004
音響學小常識1－－音波的物理基礎
音波通常都是經由空氣傳播（當然也會經過液體或固體），靠著空氣中粒子的互相震盪將能量以波的形式傳播出去。因此，聲音的傳播與物理學中的波動是一致的。
Ｃ﹦ｆ·λ Ｃ：音速(m/sec) ｆ：頻率(Hz) λ：波長(m)
一般在大氣中的音速可以用下列的簡易替代式求得：
C=331.5+0.61t(m/sec) t:氣溫（攝氏）
因此在常溫中音速約為340m/sec （即每秒340公尺），在知道音速之後，就可以求取頻率或波長。
例如：會堂長度20公尺，求駐波發生頻率？
以20公尺當作波長的倍數，可能產生駐波的頻率如下所示：
340/20=17Hz,34Hz,68Hz, ........。通常17Hz在人耳聽覺範圍以外，因此大概擔心34Hz即可。所以，大一點的會堂就不用擔心低音駐波的產生囉！
以人耳聽覺低閾20Hz來推算，會堂長度要產生駐波，最小長度要：
340/20=17(m)
因此小於17公尺的會堂要當心低音駐波的產生。
至於什麼是駐波？ 20Hz有多低？以後分曉囉！
Ｃ﹦ｆ·λ Ｃ：音速(m/sec) ｆ：頻率(Hz) λ：波長(m)
一般在大氣中的音速可以用下列的簡易替代式求得：
C=331.5+0.61t(m/sec) t:氣溫（攝氏）
因此在常溫中音速約為340m/sec （即每秒340公尺），在知道音速之後，就可以求取頻率或波長。
例如：會堂長度20公尺，求駐波發生頻率？
以20公尺當作波長的倍數，可能產生駐波的頻率如下所示：
340/20=17Hz,34Hz,68Hz, ........。通常17Hz在人耳聽覺範圍以外，因此大概擔心34Hz即可。所以，大一點的會堂就不用擔心低音駐波的產生囉！
以人耳聽覺低閾20Hz來推算，會堂長度要產生駐波，最小長度要：
340/20=17(m)
因此小於17公尺的會堂要當心低音駐波的產生。
至於什麼是駐波？ 20Hz有多低？以後分曉囉！
音響學小常識2－－聲音的屬性
聲音的屬性有三種：響度(loudness)、音高(pitch)、音色(timbre)
響度指的是聲音的大小，與振幅的大小有關。通常以分貝(decibel)（簡寫為dB)表示。
依照韋伯－費曲勒定律(Weber-Fechner's law)，換算物理量與感覺量的關係：
A：感覺量、R：物理量、R0：感覺低閾（聲音能量低於此人耳即無法聽聞）、k：修正係數
在分貝的計算中，該式如下：
L：分貝數
10:修正係數 未修正前所得的數字稱為Bel（貝），但是數字太小，故乘以修正係數10，成為分貝(deciBel)，意即1/10貝。
以音強級表示時 R:音強、R0:10^-12(Watt/㎡）
以音壓級表示時 R:音壓、R0:2x10^-5(Pa）
音高通常由頻率決定。頻率每增加一倍，音高就高八度(octave)。人耳可以聽到的音高範圍約為20Hz~20000Hz。通常以1000Hz為準，這個音高對人耳的敏銳性也最好。1000Hz有多高？當電視台停播，出現格子畫面供校正時，會有一個【嗶--------】的聲音，那就是1000Hz純sin波的聲音。至於各音準與頻率的對照如下
原圖出處在這裡：Note names, MIDI numbers and frequencies,University of New South Wales
如果您想聽一下1000Hz，University of New South Wales 的網站上有。
他們也有各種頻率的聲音(sound levels 1997-2004 Music Acoustics UNSW
音色通常由泛波的組合（即頻譜，spectrum)來決定。假設一個樂器發出G4的音高時，我們可以聽出是哪一種樂器。是因為樂器除了發出基音(foundamental)（在這個例子裡是392Hz)以外，會發出許多比基音頻率更高的泛音（或稱倍音）(harmonics)，這些音的所有組合會決定音色。以長笛而言，在各頻率的音量分布如下：
原圖出處在這裡：Modern Flute B foot, G4, University of New South Wales
所以，隨便大幅度單獨調整等化器的某一頻段（通常是1 octave 或 1/3 octave)是會影響音色的。
響度指的是聲音的大小，與振幅的大小有關。通常以分貝(decibel)（簡寫為dB)表示。
依照韋伯－費曲勒定律(Weber-Fechner's law)，換算物理量與感覺量的關係：
A：感覺量、R：物理量、R0：感覺低閾（聲音能量低於此人耳即無法聽聞）、k：修正係數
在分貝的計算中，該式如下：
L：分貝數
10:修正係數 未修正前所得的數字稱為Bel（貝），但是數字太小，故乘以修正係數10，成為分貝(deciBel)，意即1/10貝。
以音強級表示時 R:音強、R0:10^-12(Watt/㎡）
以音壓級表示時 R:音壓、R0:2x10^-5(Pa）
音高通常由頻率決定。頻率每增加一倍，音高就高八度(octave)。人耳可以聽到的音高範圍約為20Hz~20000Hz。通常以1000Hz為準，這個音高對人耳的敏銳性也最好。1000Hz有多高？當電視台停播，出現格子畫面供校正時，會有一個【嗶--------】的聲音，那就是1000Hz純sin波的聲音。至於各音準與頻率的對照如下
原圖出處在這裡：Note names, MIDI numbers and frequencies,University of New South Wales
如果您想聽一下1000Hz，University of New South Wales 的網站上有。
他們也有各種頻率的聲音(sound levels 1997-2004 Music Acoustics UNSW
音色通常由泛波的組合（即頻譜，spectrum)來決定。假設一個樂器發出G4的音高時，我們可以聽出是哪一種樂器。是因為樂器除了發出基音(foundamental)（在這個例子裡是392Hz)以外，會發出許多比基音頻率更高的泛音（或稱倍音）(harmonics)，這些音的所有組合會決定音色。以長笛而言，在各頻率的音量分布如下：
原圖出處在這裡：Modern Flute B foot, G4, University of New South Wales
所以，隨便大幅度單獨調整等化器的某一頻段（通常是1 octave 或 1/3 octave)是會影響音色的。
星期一, 11月 01, 2004
2004年10月31日敬拜程序
前面的文章說帶領敬拜的人應該把程序寫下來發給每個人，我試著把我所作的寫下來，供大家參考。希望對新手有所幫助。
這一次的敬拜程序很簡單，因此應該比較容易一些。
【開場白】各位弟兄姊妹平安，在聚會開始之前，提醒大家把身上所有會叫的東西都關掉。（眾笑）讓我們預備自己的心，來開始今天的崇拜。主在聖殿中。
【主在聖殿中】鋼琴、讚美SATB四部，唱一次。(1'0")
【宣召】耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，座落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
今天是見證會主日。各位弟兄姊妹，你是否覺得神給我的地界，座落在佳美之處？實在美好？我們的心是否歡喜？我們的靈是否快樂？我們的肉身是否安然居住在世間？讓我們一同把這段詩篇來讀一次。
【讀經】耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，座落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
【我靈讚美天上君王】這首詩歌是我很喜歡的一首詩歌，因為歌詞中說，讚美神不只是用口、用心，而是用靈。因為這首詩歌很老，所以可能有些弟兄姊妹不太熟，第一節，第二節會唱慢一點。
鋼琴+讚美SATB四部，四節各唱一次。
【我寧願有耶穌】這首詩歌是Miller弟兄所寫的。他是一位歌唱家，當他的演藝事業正要達到巔峰的時候，葛禮翰牧師請他到佈道會上去演唱詩歌，因為唱的很好，所以葛禮翰牧師邀請他加入佈道團成為全職同工，一起到世界各地去佈道。後來他答應了，也曾經來過台灣。據聽過的弟兄姊妹說，他唱完以後，葛禮翰牧師不需要佈道，就可以直接呼召了。可見他的演唱有多感人。Miller弟兄在歌詞中說：「我寧願有耶穌，勝於金錢，我寧願有耶穌，勝過財富無邊」，這不是誇口，而是他真的做到了。不知道各位弟兄姊妹，在生活當中是否也曾為了耶穌放棄某些東西。10月12日的每日靈糧上有一段話，我與各位分享：「一個不用付代價，沒有要求的信仰是沒有價值的。」A faith pays nothing and demands nothing is worth nothing.讓我們一同來唱這首詩歌，我寧願有耶穌。
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、副歌、尾句。
【我心靈得安寧】這首詩歌的歌詞是美國Spaford 弟兄所寫的。他是一個成功的律師與房地產商，在芝加哥的五大湖邊有許多房產。他愛主且熱心服事。在芝加哥大火以後，雖然他大部分的財產化為灰燼，但是他還是愛主，在隔年，他的妻子與二個女兒還搭船橫渡大西洋至英國參加宣教活動。然而船在大西洋沈沒，二個女兒葬身海底，妻子被救回英國。他在搭船前往英國接回妻子的途中，船長把他從船艙請至甲板上，告訴他，這裡就是沈船的地方。他很傷心的回到船艙中，然而在悲傷當中，寫出的歌詞竟是「我心靈得安寧」。我們是否和他一樣，靠主勝過世上不如意的事呢？
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌。
【公禱】
【我要用你】不知道有沒有弟兄姊妹發現，今天前三首詩歌都是「我」開頭？第四首詩歌也是我開頭，但是這個我字指的是主。當主耶穌要進耶路撒冷時，騎著一匹小驢駒。當主說，我要用你，驢駒的主人答應了，因此，這匹不起眼的小小驢駒，載著榮耀的主進入耶路撒冷。各位弟兄姊妹，你我雖是一匹小小驢駒，當主說，我要用你時，我們是否答應呢？是否錯過進耶路撒冷的榮耀呢？
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌【轉調】第四節、副歌
【一同開口禱告】
共 20分鐘整
這一次的敬拜程序很簡單，因此應該比較容易一些。
【開場白】各位弟兄姊妹平安，在聚會開始之前，提醒大家把身上所有會叫的東西都關掉。（眾笑）讓我們預備自己的心，來開始今天的崇拜。主在聖殿中。
【主在聖殿中】鋼琴、讚美SATB四部，唱一次。(1'0")
【宣召】耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，座落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
今天是見證會主日。各位弟兄姊妹，你是否覺得神給我的地界，座落在佳美之處？實在美好？我們的心是否歡喜？我們的靈是否快樂？我們的肉身是否安然居住在世間？讓我們一同把這段詩篇來讀一次。
【讀經】耶和華是我的產業，是我杯中的份；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，座落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
【我靈讚美天上君王】這首詩歌是我很喜歡的一首詩歌，因為歌詞中說，讚美神不只是用口、用心，而是用靈。因為這首詩歌很老，所以可能有些弟兄姊妹不太熟，第一節，第二節會唱慢一點。
鋼琴+讚美SATB四部，四節各唱一次。
【我寧願有耶穌】這首詩歌是Miller弟兄所寫的。他是一位歌唱家，當他的演藝事業正要達到巔峰的時候，葛禮翰牧師請他到佈道會上去演唱詩歌，因為唱的很好，所以葛禮翰牧師邀請他加入佈道團成為全職同工，一起到世界各地去佈道。後來他答應了，也曾經來過台灣。據聽過的弟兄姊妹說，他唱完以後，葛禮翰牧師不需要佈道，就可以直接呼召了。可見他的演唱有多感人。Miller弟兄在歌詞中說：「我寧願有耶穌，勝於金錢，我寧願有耶穌，勝過財富無邊」，這不是誇口，而是他真的做到了。不知道各位弟兄姊妹，在生活當中是否也曾為了耶穌放棄某些東西。10月12日的每日靈糧上有一段話，我與各位分享：「一個不用付代價，沒有要求的信仰是沒有價值的。」A faith pays nothing and demands nothing is worth nothing.讓我們一同來唱這首詩歌，我寧願有耶穌。
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、副歌、尾句。
【我心靈得安寧】這首詩歌的歌詞是美國Spaford 弟兄所寫的。他是一個成功的律師與房地產商，在芝加哥的五大湖邊有許多房產。他愛主且熱心服事。在芝加哥大火以後，雖然他大部分的財產化為灰燼，但是他還是愛主，在隔年，他的妻子與二個女兒還搭船橫渡大西洋至英國參加宣教活動。然而船在大西洋沈沒，二個女兒葬身海底，妻子被救回英國。他在搭船前往英國接回妻子的途中，船長把他從船艙請至甲板上，告訴他，這裡就是沈船的地方。他很傷心的回到船艙中，然而在悲傷當中，寫出的歌詞竟是「我心靈得安寧」。我們是否和他一樣，靠主勝過世上不如意的事呢？
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌。
【公禱】
【我要用你】不知道有沒有弟兄姊妹發現，今天前三首詩歌都是「我」開頭？第四首詩歌也是我開頭，但是這個我字指的是主。當主耶穌要進耶路撒冷時，騎著一匹小驢駒。當主說，我要用你，驢駒的主人答應了，因此，這匹不起眼的小小驢駒，載著榮耀的主進入耶路撒冷。各位弟兄姊妹，你我雖是一匹小小驢駒，當主說，我要用你時，我們是否答應呢？是否錯過進耶路撒冷的榮耀呢？
鋼琴+鼓+SATB四部。第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌【轉調】第四節、副歌
【一同開口禱告】
共 20分鐘整
接下來想整理一些基本的音響學知識分享
我想整理的音響學知識包含 accoustics （建築音響）與 sound system （電氣音響）二部份。
帶領敬拜的同工與音控同工應該都具備這些基本知識，可是好像很少人分享。例如什麼是phon曲線，dB如何加成，什麼是dB，什麼是noise floor，什麼是head room等等。
敬請期待。想看書自修的可以去買下列書籍：
【建築音環境】（淑馨出版社）
【專業音響實務祕笈】陳榮貴（麥書文化）
【Why Are Church Sound Systems and Church Acoustics So Confusing?】
帶領敬拜的同工與音控同工應該都具備這些基本知識，可是好像很少人分享。例如什麼是phon曲線，dB如何加成，什麼是dB，什麼是noise floor，什麼是head room等等。
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【建築音環境】（淑馨出版社）
【專業音響實務祕笈】陳榮貴（麥書文化）
【Why Are Church Sound Systems and Church Acoustics So Confusing?】
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2004年11月1日新增計數器
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星期二, 10月 26, 2004
團練的做法
團練的基本意義：把每一場團練當作【彩排】
所以，在領敬拜時該在的同工都要在，該在的器材也要在。
常見的問題：
1.在團練的時候，各個同工才拿到譜？
A`:那麼那一次就不叫做團練。變成很多人在一起各練各的。在這種狀況下，音控同工和投影片同工出席是浪費時間。
Q.團練的時候，要怎樣安排各個樂器練習的時間？
A:不用安排。團練就是團練。各個樂器的同工和vocal(含分部），應該先各自練好。如果vocal 需要與樂器同練，要在團練以前另找時間練習。
Q:投影片同工和音控同工要來嗎？
A:要。在領敬拜時該在的都要在。不但要來，而且要把器材架起來，該接上的麥克風和樂器都要接上。Vocal 要站在麥克風前面練習。
Q:你們多久練習一次？
A:每週練習一次，每個月領一次敬拜。
所以，在領敬拜時該在的同工都要在，該在的器材也要在。
常見的問題：
1.在團練的時候，各個同工才拿到譜？
A`:那麼那一次就不叫做團練。變成很多人在一起各練各的。在這種狀況下，音控同工和投影片同工出席是浪費時間。
Q.團練的時候，要怎樣安排各個樂器練習的時間？
A:不用安排。團練就是團練。各個樂器的同工和vocal(含分部），應該先各自練好。如果vocal 需要與樂器同練，要在團練以前另找時間練習。
Q:投影片同工和音控同工要來嗎？
A:要。在領敬拜時該在的都要在。不但要來，而且要把器材架起來，該接上的麥克風和樂器都要接上。Vocal 要站在麥克風前面練習。
Q:你們多久練習一次？
A:每週練習一次，每個月領一次敬拜。
星期四, 10月 21, 2004
投影片事工（一）
在崇拜的時候，將歌詞以投影的方式投射在前方，可以讓會眾抬頭崇拜而不是低頭，雙手也不用捧著詩歌本，是一個很好的改進。
目前有許多教會採用單槍投影機，連接簡報軟體（例如 keynote, appleworks, powerpoint）等投射歌詞，但是常有一大堆的問題，也許在這裡提供給大家參考，可以事先防範。
首先是放映投影片的同工老是跟不上或者是放錯節，甚至放錯首。主禮在台上帶領的時候，會發現台下的人全部閉嘴，把他嚇壞了，然後看到大家無助、徬徨、迷惑的眼神，才知道投影片的歌詞對不上。這是常常發生的問題，也非常嚴重地干擾敬拜的進行。解決的方法不難，但是要有決心。
一、糾正錯誤觀念。放映投影片的同工不是主日崇拜時才出現，他（她）也是敬拜團的一員。因此，每次敬拜團排練的時候，他（她）一定要到場。不但要到場，而且要跟著唱，並且放映投影片。不跟著唱，就很難進入狀況，這是最起碼的要求。另外一個好處是，有時候同一首詩歌會有好幾個版本的中文歌詞，如果不先行對過，很容易產生雞同鴨講的現象。我自己也是經過慘痛教訓才學會的，那一次情況更慘。我給了歌名，但是投影片出現的歌詞居然是另一首同名的詩歌的歌詞，誰能想像敬拜要如何進行？
二、投影片的製作要由放映投影片的同工自己動手，而且要按照順序。比如說，詩歌唱的順序是第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌、副歌、最後一個樂句重複二次。那麼投影片的順序也應該如此編排，總共八個畫面（八張投影片）。這是一種防呆措施，千萬不要偷懶，編排成第一節、副歌、第二節、第三節。然後以為可以前後跳來跳去放映。這就是放錯節的原因。最後一個畫面就是最後一個樂句的歌詞。總而言之，當作伴唱帶就對了。
目前有許多教會採用單槍投影機，連接簡報軟體（例如 keynote, appleworks, powerpoint）等投射歌詞，但是常有一大堆的問題，也許在這裡提供給大家參考，可以事先防範。
首先是放映投影片的同工老是跟不上或者是放錯節，甚至放錯首。主禮在台上帶領的時候，會發現台下的人全部閉嘴，把他嚇壞了，然後看到大家無助、徬徨、迷惑的眼神，才知道投影片的歌詞對不上。這是常常發生的問題，也非常嚴重地干擾敬拜的進行。解決的方法不難，但是要有決心。
一、糾正錯誤觀念。放映投影片的同工不是主日崇拜時才出現，他（她）也是敬拜團的一員。因此，每次敬拜團排練的時候，他（她）一定要到場。不但要到場，而且要跟著唱，並且放映投影片。不跟著唱，就很難進入狀況，這是最起碼的要求。另外一個好處是，有時候同一首詩歌會有好幾個版本的中文歌詞，如果不先行對過，很容易產生雞同鴨講的現象。我自己也是經過慘痛教訓才學會的，那一次情況更慘。我給了歌名，但是投影片出現的歌詞居然是另一首同名的詩歌的歌詞，誰能想像敬拜要如何進行？
二、投影片的製作要由放映投影片的同工自己動手，而且要按照順序。比如說，詩歌唱的順序是第一節、副歌、第二節、副歌、第三節、副歌、副歌、最後一個樂句重複二次。那麼投影片的順序也應該如此編排，總共八個畫面（八張投影片）。這是一種防呆措施，千萬不要偷懶，編排成第一節、副歌、第二節、第三節。然後以為可以前後跳來跳去放映。這就是放錯節的原因。最後一個畫面就是最後一個樂句的歌詞。總而言之，當作伴唱帶就對了。
調性與音域
選擇詩歌的時候，調性與音域必須要注意，而且有連帶關係，所以我想一起討論。
考慮一首詩歌是否適合在敬拜時使用，音域是一個重要的事項。試想，如果有一首詩歌從低音的 G 一直到 高音的 F ，很難想像一般會眾可以唱的很舒服。所以，先把整首詩歌最低音與最高音找到，是必要的功課。我建議低音從低音 B 開始，高音不要超過高音 D ，一般會眾比較能夠盡興的唱。我的教會有一位弟兄，他自己是BASS，所以他選的詩歌很多都只到高音 C 而已，大家就可以很輕鬆的唱，而且我發現這種音域窄的詩歌沒有想像中的難找。現在的詩歌創作者已經開始注意到這個問題了。
如果你真的很喜歡一首詩歌，但是真的很高，那麼良心的建議就是移調。降一個全音，可以使許多老詩歌更容易唱，因為這些詩歌常常用到高音 E 。當然現代創作的詩歌也會有一樣的好處。
另外一個考慮，選擇音域窄的詩歌，可以在移調的時候有更多的變化。如果希望讓敬拜愈來愈高亢，通常往上移調是一個常用的方法。如果希望移調不只一次，那麼音域要更窄。以【擁戴祂為王】這首歌來說，只有八度的音域。因此，我可以找到一個敬拜用套譜，是移調三次，每次升半度，而不超出會眾的音域範圍。也許各位可以參考 Don Moen 的短歌，他有許多短歌的音域都只有八度或是更少，因此在敬拜時可以有更靈活的變化。（不知道他怎麼變化？台灣買的到 Live 的 VCD、DVD 喔，以琳應該就有了）
在 non-stop 的帶領時，我喜歡把調性安排好。比如說第一首詩歌是 F 大調，然後轉 G 大調。下一首詩歌安排 G 大調，轉至降 A 調，再轉至A 調。最後一首詩歌是 A 調，轉至降 B 調結束。這樣會眾在唱詩時就可以感覺很流暢、很舒服。不要讓唱詩的人覺得每次換一首歌都要頓一下，感覺很不好。
最後一件事情，移調與司琴同工的功力有很大的關係。大部分古典鋼琴出身的同工，看到只有簡譜與和絃的詩歌，都會皺眉頭。但是如果你給他有五線譜的伴奏譜，連續轉調四次都不會當一回事。因此，儘力蒐集常用詩歌的五線譜套譜（含vocal用譜）是平常一定要準備的功課。如果只能找到原文的也無所謂，自己把中文歌詞抄上去就是了。
另外移調時不要虐待司琴同工。同樣要移調的狀況下，比如說詩歌原來是 C 大調，如果覺得太高，請移到降 B 調，而不是 B 調，這樣鋼琴同工與吉他同工都會感謝你的。因為對他們而言，這二個調的彈奏難易程度有很大的不同。所以要了解敬拜團當中常用的樂器，他們喜歡的調性是哪幾個，可以在事前預備，知道轉調時應該如何處理。【這是從簡英材牧師學來的密招喔！】
考慮一首詩歌是否適合在敬拜時使用，音域是一個重要的事項。試想，如果有一首詩歌從低音的 G 一直到 高音的 F ，很難想像一般會眾可以唱的很舒服。所以，先把整首詩歌最低音與最高音找到，是必要的功課。我建議低音從低音 B 開始，高音不要超過高音 D ，一般會眾比較能夠盡興的唱。我的教會有一位弟兄，他自己是BASS，所以他選的詩歌很多都只到高音 C 而已，大家就可以很輕鬆的唱，而且我發現這種音域窄的詩歌沒有想像中的難找。現在的詩歌創作者已經開始注意到這個問題了。
如果你真的很喜歡一首詩歌，但是真的很高，那麼良心的建議就是移調。降一個全音，可以使許多老詩歌更容易唱，因為這些詩歌常常用到高音 E 。當然現代創作的詩歌也會有一樣的好處。
另外一個考慮，選擇音域窄的詩歌，可以在移調的時候有更多的變化。如果希望讓敬拜愈來愈高亢，通常往上移調是一個常用的方法。如果希望移調不只一次，那麼音域要更窄。以【擁戴祂為王】這首歌來說，只有八度的音域。因此，我可以找到一個敬拜用套譜，是移調三次，每次升半度，而不超出會眾的音域範圍。也許各位可以參考 Don Moen 的短歌，他有許多短歌的音域都只有八度或是更少，因此在敬拜時可以有更靈活的變化。（不知道他怎麼變化？台灣買的到 Live 的 VCD、DVD 喔，以琳應該就有了）
在 non-stop 的帶領時，我喜歡把調性安排好。比如說第一首詩歌是 F 大調，然後轉 G 大調。下一首詩歌安排 G 大調，轉至降 A 調，再轉至A 調。最後一首詩歌是 A 調，轉至降 B 調結束。這樣會眾在唱詩時就可以感覺很流暢、很舒服。不要讓唱詩的人覺得每次換一首歌都要頓一下，感覺很不好。
最後一件事情，移調與司琴同工的功力有很大的關係。大部分古典鋼琴出身的同工，看到只有簡譜與和絃的詩歌，都會皺眉頭。但是如果你給他有五線譜的伴奏譜，連續轉調四次都不會當一回事。因此，儘力蒐集常用詩歌的五線譜套譜（含vocal用譜）是平常一定要準備的功課。如果只能找到原文的也無所謂，自己把中文歌詞抄上去就是了。
另外移調時不要虐待司琴同工。同樣要移調的狀況下，比如說詩歌原來是 C 大調，如果覺得太高，請移到降 B 調，而不是 B 調，這樣鋼琴同工與吉他同工都會感謝你的。因為對他們而言，這二個調的彈奏難易程度有很大的不同。所以要了解敬拜團當中常用的樂器，他們喜歡的調性是哪幾個，可以在事前預備，知道轉調時應該如何處理。【這是從簡英材牧師學來的密招喔！】
星期二, 10月 19, 2004
手勢的運用
敬拜的時候，主禮可以透過手勢與敬拜團溝通，或是讓會眾明白下一步要做什麼。不知道下一步要做什麼會讓會眾分心，難以投入敬拜當中。
與敬拜團溝通的手勢，在某些書上寫的非常專業而複雜。但是根據我的經驗，如果事先排練，而且寫下程序，那麼在敬拜進行的當中，需要的手勢應該不會太多。
1.擺出1的手勢 >> 再唱一次，或是接下來唱第一節。
2.擺出2的手勢 >> 接下來唱第二節。3,4,依此類推。
3.四指併攏，大拇指分開，好像英文字母C >> Chrous，接下來唱副歌。
4.伸出大拇指朝上，四指握拳（就是【讚】的手勢） >> 向上移調。如果事前未排練，要有默契是升半音或是全音。也有的書籍教導能夠用手勢直接指出要移到什麼調。但是這麼多的調，不如直接去學手語好了。假設一個情況，現在是F大調，想轉至降A調要用什麼手勢？如果要轉至G或A調呢？所以我還是認為應該先排練好，只要告訴大家現在要轉調了，這樣就夠了。
5.伸出大拇指朝下，四指握拳（就是【討打】的手勢） >> 向下移調。
6.伸出小指向上，表示最後一個樂句再唱一次。
7.伸出小指向下，表示最後一句再唱一次。
8.握拳，表示停止。
9.食指轉圈，表示敬拜團繼續，但是會眾停止唱詩，這時通常主禮要講話或讓會眾默想。
請大家參考，也可以自己發明喔！
與敬拜團溝通的手勢，在某些書上寫的非常專業而複雜。但是根據我的經驗，如果事先排練，而且寫下程序，那麼在敬拜進行的當中，需要的手勢應該不會太多。
1.擺出1的手勢 >> 再唱一次，或是接下來唱第一節。
2.擺出2的手勢 >> 接下來唱第二節。3,4,依此類推。
3.四指併攏，大拇指分開，好像英文字母C >> Chrous，接下來唱副歌。
4.伸出大拇指朝上，四指握拳（就是【讚】的手勢） >> 向上移調。如果事前未排練，要有默契是升半音或是全音。也有的書籍教導能夠用手勢直接指出要移到什麼調。但是這麼多的調，不如直接去學手語好了。假設一個情況，現在是F大調，想轉至降A調要用什麼手勢？如果要轉至G或A調呢？所以我還是認為應該先排練好，只要告訴大家現在要轉調了，這樣就夠了。
5.伸出大拇指朝下，四指握拳（就是【討打】的手勢） >> 向下移調。
6.伸出小指向上，表示最後一個樂句再唱一次。
7.伸出小指向下，表示最後一句再唱一次。
8.握拳，表示停止。
9.食指轉圈，表示敬拜團繼續，但是會眾停止唱詩，這時通常主禮要講話或讓會眾默想。
請大家參考，也可以自己發明喔！
星期六, 10月 16, 2004
時間的控制
崇拜程序的時間掌握，是一件極其重要的事。主日崇拜的時間很寶貴，大家都想利用。講道，敬拜之外，通常會有許多報告。因此掌握時間分成二部份，一是敬拜的時間，一是各程序的銜接。
掌握敬拜的時間，由寫下程序開始。決定程序以後，我還會寫下要講的話，每個字都寫。然後念一次，照順序唱一次，測測時間。在自己一個人開車的時候，這是很好的個人靈修喔！試試看，如果你對詩歌的速度有把握，唱完一整遍（可能是 3∼5分鐘）測出來的時間差距不會超過 5秒。【主禮應該買有馬表的手錶！】每首歌都測完，整個敬拜的時間就都知道了！！也許你會問，禱告呢？沒錯，我連禱詞也會事先寫好，照樣測時間。免得一時閃神，或是生病無法上場。
各程序的銜接，最常見的是上台時間拖延。例如：我們現在請某某弟兄上台報告，然後他才從座位上站起來，很優雅的走到台上.....，詩班獻完詩，坐好了，主禮才慢慢從座位上站起來....我的做法是，下一位要上台的人應該在台邊、後台或第一排座位準備（有些教會台上有椅子，可以坐台上）。詩班唱最後一句時，我已經站在麥克風前面了。（重點是怎麼知道那是最後一句？）供大家參考。
掌握敬拜的時間，由寫下程序開始。決定程序以後，我還會寫下要講的話，每個字都寫。然後念一次，照順序唱一次，測測時間。在自己一個人開車的時候，這是很好的個人靈修喔！試試看，如果你對詩歌的速度有把握，唱完一整遍（可能是 3∼5分鐘）測出來的時間差距不會超過 5秒。【主禮應該買有馬表的手錶！】每首歌都測完，整個敬拜的時間就都知道了！！也許你會問，禱告呢？沒錯，我連禱詞也會事先寫好，照樣測時間。免得一時閃神，或是生病無法上場。
各程序的銜接，最常見的是上台時間拖延。例如：我們現在請某某弟兄上台報告，然後他才從座位上站起來，很優雅的走到台上.....，詩班獻完詩，坐好了，主禮才慢慢從座位上站起來....我的做法是，下一位要上台的人應該在台邊、後台或第一排座位準備（有些教會台上有椅子，可以坐台上）。詩班唱最後一句時，我已經站在麥克風前面了。（重點是怎麼知道那是最後一句？）供大家參考。
星期五, 10月 15, 2004
詩歌的風格
現代的詩歌風格各異。主禮首先要確定該首詩歌的風格（或是自己要表現的風格）為何。
首先，要確定節奏。是 rock, soft rock, jazz, rumba, ....要先商議好。否則鼓手、鋼琴、鍵盤、吉他的認知都不同時，事情就大條了。
希望要的感覺要先告訴所有同工，如果沒有感動，套句我的司琴同工的名言【禱告時要記得祈求聖靈在三週前先感動你，而不是當場】。我想 神也不會希望每一場崇拜的每一首詩歌都是臨時編曲的吧！
把這些都寫下來，事先交給同工。包括要唱幾次，副歌重複幾次，最後一個樂句要重複幾次，在哪裡轉調等等。凡事照著次序行，會比較好。
確定練習的時候敬拜團能把你希望的感覺表達出來，如果沒有，再溝通一次，不要鄉愿。這點最困難了。
譜上如果有表情記號，漸強漸弱、節拍速度等，要告訴同工是否按譜操課。速度會造成完全不同的風格。試試看以60,90,120唱一次【聖哉、聖哉、聖哉】，就知道我的意思了。每個速度都不錯，但是感覺都不同。如果第一節唱120,第二節唱60呢？
最後一個溝通的方法：大家一起聽CD或看DVD，然後說【我就是要這樣】，其實是一個很好的方法。
首先，要確定節奏。是 rock, soft rock, jazz, rumba, ....要先商議好。否則鼓手、鋼琴、鍵盤、吉他的認知都不同時，事情就大條了。
希望要的感覺要先告訴所有同工，如果沒有感動，套句我的司琴同工的名言【禱告時要記得祈求聖靈在三週前先感動你，而不是當場】。我想 神也不會希望每一場崇拜的每一首詩歌都是臨時編曲的吧！
把這些都寫下來，事先交給同工。包括要唱幾次，副歌重複幾次，最後一個樂句要重複幾次，在哪裡轉調等等。凡事照著次序行，會比較好。
確定練習的時候敬拜團能把你希望的感覺表達出來，如果沒有，再溝通一次，不要鄉愿。這點最困難了。
譜上如果有表情記號，漸強漸弱、節拍速度等，要告訴同工是否按譜操課。速度會造成完全不同的風格。試試看以60,90,120唱一次【聖哉、聖哉、聖哉】，就知道我的意思了。每個速度都不錯，但是感覺都不同。如果第一節唱120,第二節唱60呢？
最後一個溝通的方法：大家一起聽CD或看DVD，然後說【我就是要這樣】，其實是一個很好的方法。
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